【认识神的话】

  一、传道人所传的‘道’不是别的，乃是神的话（一2，‘道’原文即‘话’）

  二、我们信徒所学之‘道’（话）都是确实的（一5）

  三、出于神的话，没有一句不带能力（一37）

  四、我们是主的仆人，该让神的话成就在我们身上（一38）

  五、主对人所说的话都要应验（一45；廿四44）

  六、人若要为神说话，必须先有神的话临到他（三2）

  七、人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（四4）

  八、主口中所出的乃是‘恩言’（四22）

  九、主的话里有权柄（四32），胜过鬼魔（四36）

  十、依从主的话作事，就必收到意想不到的果效（五5～6）

  十一、听见主的话就去行的，乃是立根基在盘石上（六47～48）

  十二、我们只要得着主的‘一句话’，就能解决所有的难处（七7）

  十三、神的‘道’（话）乃是种子，会生长结实（八11）

  十四、魔鬼的工作，就是要把人心里的‘道’（话）夺去（八12）

  十五、人听了‘道’（话），欢喜领受之后，仍有可能被各种思虑挤住了，以致结不出成熟的子粒来（八13～14）

  十六、人听了‘道’（话），要持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实（八15）

  十七、听了神之‘道’（话）而遵行的人，就是主的亲人（八21）

  十八、凡把主的‘道’（话）当作可耻的，主再来时也要把那人当作可耻的（九26）

  十九、凡主对我们所说的话，我们即便不明白，也要好好的把主的话存在耳中（心里），因它们会在日后解开（九44～45）

  二十、坐在主的脚前听祂的‘道’（话），乃是上好的福分，是不能夺去的（十39～42）

  廿一、听神之‘道’（话）而遵守的人，比主的肉身母亲马利亚有福（十一27～28）

  廿二、有耳可听的，就应当听神的话（十四35）

  廿三、主的话纯洁无疵（廿20，26）

  廿四、天地要废去，主的话却不能废去（廿一33）

  廿五、想起主对我们所说的话，能叫我们得着亮光（廿二61～62；廿四8）

  廿六、小心，当主不对我们说话的时候，表明我们有问题（廿三9）

  廿七、主的话里有大能（廿四19）

【施洗约翰的家世和其一生】

  一、他的家世：

     1.父亲是祭司，母亲是亚伦的后人（一5）

     2.父母亲在神面前都是义人，无可指摘（一6）

     3.直到年纪老迈还不能生育（一7）

     4.向神祈祷，蒙应允而怀孕（一13）

     5.父亲因不信天使的话而成哑吧，直到儿子生下来（一20）

     6.母亲以利沙伯是耶稣母亲马利亚的亲戚（一36）

     7.亲族中没有一个人名叫约翰的（一60～61）

  二、天使所作有关他的预言：

     1.他的出世必使他父母亲和许多人喜乐（一14）

     2.他在主面前将要为大（一15上）

     3.他从母腹里就被圣灵充满了（一15下）

     4.他要使许多以色列人回转，又为主预备合用的百姓（一16，17下）

     5.他必有以利亚的心志能力（一17上）

  三、他在母亲的胎里就为主的母亲的问安而欢喜跳动（一41～44）

  四、他父亲的劝勉：

     1.孩子阿，你要称为至高者的先知（一76上）

     2.你要行在主的面前，预备祂的道路（一76下）

     3.叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩（一77）

  五、他的长大过程和情况：

     1.渐渐长大（一80上）

     2.心灵强健（一80中）

     3.住在旷野，直到他显明在以色列人面前（一80下）

  六、他在旷野的传道事奉：

     1.传道的起头──神的话临到他（三2）──神的呼召和托付

     2.传道的地点──约但河一带地方（三3上）

     3.传道的主题──宣讲悔改的洗礼，使罪得赦（三3），就是福音（三18）

     4.传道的态度：

        （1）有人声喊着说（三4上）──不为自己求荣耀，只作‘声音’；‘喊’字表明他的里面满了负担

        （2）毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢（三7）──直言定罪，毫无避讳

        （3）谦卑自承不是基督，连给祂解鞋带也不配（三15～17）

        （4）责备犯罪的希律王（三19～20）──不畏权势，维护公义

     5.传道的目标：

        （1）预备主的道，修直祂的路（三4下）──为主铺平道路

        （2）凡有血气的，都要见神的救恩（三6）──叫人得着神的救恩

     6.传道的细则（三5）：

        （1）一切山洼都要填满──对付人心的欲望

        （2）大小山冈都要削平──对付人心的傲慢

        （3）弯弯曲曲的地方要改为正直──对付人心的狡诈

        （4）高高低低的道路要改为平坦──对付人心的不安与不平

     7.传道的方法──因人施教：

        （1）对一般众人──要济助穷人（三10～11）

        （2）对税吏──不可诈财（三12～13）

        （3）对兵丁──不可以强暴待人（三14）

     8.传道的结局──被收在监里（三20）

  七、他对门徒的教导──屡次禁食祈祷（五33）

  八、他对主耶稣的质问：

     1.打发他的门徒问主说：那将要来的是你么，还是等候别人呢？（七18～20）

     2.主以祂所作的回答（七21～22）

     3.主劝勉他不要因祂跌倒（七23）

  九、主耶稣对他的评论：

     1.他不是被风吹动的芦苇（七24）

     2.他不是穿细软衣服宴乐度日的人（七25）

     3.他比先知大多了（七26～27）

     4.凡妇人所生的，没有一个大过约翰；然而神国里最小的比他还大（七28）

     5.他因不吃不喝，而遭人说是被鬼附着的（七33）

  十、他终被希律杀害（九9）

  十一、被人误以为主耶稣乃是他从死里复活（九7）

  十二、他成为律法时代和恩典时代之间的界标（十六16）

  十三、他被主耶稣和百姓认定，他的权柄是从天上来的（廿1～8）

【路加福音书中的对比】

  一、撒迦利亚和以利沙伯在神面前是义人，只是没有孩子（一6～7）

  二、祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高（一52）

  三、叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去（一53）

  四、在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人（二14）

  五、施洗约翰和主耶稣长大的情形（一80；二40，52）

  六、毒蛇的种类，和亚伯拉罕的子孙（三7～8）

  七、用水施洗，和用圣灵与火施洗（三16）

  八、麦子和糠（三17）

  九、污鬼和神的圣者（四33～34）

  十、整夜劳力，没有打着甚么；依从主的话下网，就圈住许多鱼（五5～6）

  十一、主来不是召义人，乃是召罪人（五32）

  十二、禁食祈祷，和又吃又喝（五33）

  十三、新衣服撕下一块补旧衣服（五36）

  十四、新酒装在旧皮袋里（五37）

  十五、贫穷的人有福了，富足的人有祸了（六20，24）

  十六、饥饿的人有福了，饱足的人有祸了（六21，25）

  十七、哀哭的人有福了，喜笑的人有祸了（六21，25）

  十八、为人子被人恨恶的人有福了，人都说好的人有祸了（六22，26）

  十九、看见弟兄眼中有刺，却不知自己眼中有梁木（六41～42）

  二十、没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子（六43）

  廿一、听见主的话就去行的，和听见却不去行的（六46～49）

  廿二、施洗约翰不吃不喝，人子也吃也喝（七33～34）

  廿三、凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去（八18；十九26）

  廿四、主肉身的母亲和弟兄；因听神之道而遵行的母亲和弟兄（八19～21）

  廿五、十二岁的女儿快死了，和患了十二年血漏的女人（八42～43）

  廿六、凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为主丧掉生命的，必救了生命（九24）

  廿七、上山看见耶稣变像，下山遇见污鬼附人（九28～29，37～39）

  廿八、你们中间最小的，他便为大（九48）

  廿九、人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命（九56）

  三十、狐狸有洞，天空的飞鸟有窝；人子没有枕头的地方（九58）

  卅一、要收的庄稼多，作工的人少（十2）

  卅二、奉主差遣出去，如同羊羔进入狼群（十3）

  卅三、向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来（十21）

  卅四、好撒玛利亚人，和冷漠无情的祭司和利未人（十30～37）

  卅五、马利亚在耶稣脚前坐着听祂的道；马大伺候的事多，心里忙乱（十39～40）

  卅六、求饼，反给他石头；求鱼，反拿蛇当鱼给他；求鸡，反给他蝎子（十一11～12）

  卅七、不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的（十一23）

  卅八、法利赛人洗净杯盘的外面，里面却满了勒索和邪恶（十一39）

  卅九、在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬（十二3）

  四十、杀身体以后，不能再作甚么的；和那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的（十二4～5）

  四十一、在人面前的认和不认，和在神的使者面前的认和不认（十二8～9）

  四十二、为自己积财，在神面前却不富足（十二21）

  四十三、生命胜于饮食，身体胜于衣裳（十二23）

  四十四、按时分粮给家里的人；动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒（十二42，45）

  四十五、分辨天地的气色，和分辨这时候（十二56）

  四十六、一粒芥菜种长成大树（十三19）

  四十七、人是巴不得得救的人越多越好；主却是要人进窄门，进去的人不多（十三23～24）

  四十八、在后的将要在前，在前的将要在后（十三30）

  四十九、坐在首位，羞羞惭惭的退到末位去；坐在末位上，被主人请去上坐（十四8～10）

  五十、凡自高的必降为卑，自卑的必升为高（十四11；十八14）

  五十一、不要宴请朋友、亲属和富足的邻舍；倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的（十四12～13）

  五十二、小儿子和大儿子（十五11～32）

  五十三、不义的钱财和真实的钱财（十六11）

  五十四、事奉神和事奉玛门（十六13）

  五十五、人所尊贵的，是神看为可憎恶的（十六15）

  五十六、财主和讨饭的拉撒路（十六19～31）

  五十七、一个感恩的撒玛利亚人，和九个不知感恩的犹太人（十七16～17）

  五十八、凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命（十七33）

  五十九、取去一个，撇下一个（十七35～36）

  六十、法利赛人自义的祷告，和税吏认罪的祷告（十八9～14）

  六十一、在人不能的事，在神却能（十八27）

  六十二、赚另外十锭和五锭的仆人，和原银包在手巾里的仆人（十九12～26）

  六十三、匠人所弃的石头，作了房角的头块石头（廿17）

  六十四、该撒的物当归给该撒，神的物当归给神（廿25）

  六十五、这世界的人，有娶有嫁；惟有算为配得那世界的人，也不娶也不嫁（廿34～35）

  六十六、一个穷寡妇所投的两个小钱，比众人所投的还多（廿一1～4）

  六十七、天地要废去，主的话却不能废去（廿一33）

  六十八、为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的（廿二26）

  六十九、彼得甘心同主受死，结果却三次说不认得主（廿二33～34）

  七十、有汁水的树和枯干的树（廿三31）

  七十一、与主同钉的一个犯人讥诮主，另一个犯人认罪求主（廿三39～43）

【宗教徒和一般基督徒的失败】

  一、遵行一切诫命礼仪，只是不生育──缺乏生命（一6～7）

  二、有祷告的行为，却不信祷告的答应（一13，20）

  三、有悔改的表示（受洗），却没有悔改的行为（三7～8）

  四、称赞主的恩言，却对主的实话怒气满胸（四22～28）

  五、认识圣经，却不认识主耶稣（五17～21）

  六、不屑和税吏并罪人一同吃喝（五30）

  七、屡次禁食祷告，因为不是陪伴新郎（五33～34）

  八、把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上（五36）

  九、把新酒装在旧皮袋里（五37）

  十、严守安息日，却不认识安息日的主（六1～5）

  十一、热心守安息日的仪文，却忽略安息日的实际（六6～11）

  十二、他们是瞎子领瞎子，都掉在‘守律法’的坑里（六39）

  十三、口里称呼‘主阿，主阿’，却不遵主的话行（六46）

  十四、以为人凭善行配得主的恩典（七4～5）

  十五、请主吃饭，心里却暗中批评祂（七36～39）

  十六、听道后欢喜领受，但心中没有根（八13）

  十七、没有，却自以为有（八18）

  十八、拥挤主，却从未真正摸主、经历主的大能（八45～46）   

  十九、高举属灵伟人──搭三座棚（九33）

  二十、对黑暗的权势无能为力（九40）

  廿一、彼此争为大（九46～48）

  廿二、凡不是一同跟从主的，就禁止他们（九49～50）

  廿三、凡不接待的，就巴不得烧灭他们（九53～56）

  廿四、自动（非出于主的呼召）的要跟从主（九57～58）

  廿五、得着主的呼召，却脱不开属世的人事物（九59～62）

  廿六、以为凭着‘作甚么’（即善行），能承受永生（十25；十八18）

  廿七、对人没有慈怜（十30～32）

  廿八、亵渎主，说祂是靠着鬼王赶鬼（十一14～15）

  廿九、里面打扫干净，修饰好了，却让七个更恶的鬼住进去（十一24～26）

  三十、求看神迹（十一29）

  卅一、洗净外面，里面却满了勒索和邪恶（十一37～39）

  卅二、奉献十一，那公义和爱神的事反倒不行（十一42）

  卅三、喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问安（十一43；廿46）

  卅四、如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道（十一44）

  卅五、把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动（十一46）

  卅六、修造先知的坟墓，实际是又证明又喜欢祖宗杀害先知的行为（十一47～51）

  卅七、把知识的钥匙夺了去，自己不进去，也不容人进去（十一52）

  卅八、假冒为善（十二1）

  卅九、心里说，我的主人必来得迟，就动手打同伴，并且吃喝醉酒（十二45）

  四十、知道主的意思，却不预备，又不顺祂的意思行（十二47）

  四十一、不结果子，白占地土（十三6～9）

  四十二、看重牛羊牲畜，过于看重人（十三11～16）

  四十三、看重人数，却不肯努力进窄门（十三23～24）

  四十四、自以为在主里的资格老，但主却不认识他们（十三25～26）

  四十五、是不法（‘作恶’的原文）的人（十三27）

  四十六、不愿意被主聚集（十三34）

  四十七、不肯付代价（十四28～33）

  四十八、盐失了味（十四34～35）

  四十九、对浪子回头的小兄弟和父亲生气（十五25～32）

  五十、贪爱钱财，又事奉神又事奉玛门（十六13～14）

  五十一、在人面前自称为义，但存心却被神看为可憎恶（十六15）

  五十二、绊倒人（十七1～2）

  五十三、享受神恩，却不肯归荣耀给神（十七12～18）

  五十四、在祷告中自义（十八11～12）

  五十五、轻看小孩子（十八15～17）

  五十六、走在前头，却不许人求告主（十八39）

  五十七、不许人大声赞美主（十九37～40）

  五十八、使神的殿成为贼窝（十九46）

  五十九、怕人不怕神（廿4～7）

  六十、凶恶的园户不肯交果子，反而杀害神的爱子（廿13～15）

  六十一、跌在自己所弃的石头上（廿17～18）

  六十二、装作好人（廿20）

  六十三、不认识圣经（廿41～44）

  六十四、好穿长衣游行（廿46）

  六十五、侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告（廿47）

  六十六、冒主的名说，我是基督（廿一8）

  六十七、逼迫主的真信徒（廿一12）

  六十八、出卖主（廿二3～6）

  六十九、争论谁为大（廿二24）

  七十、靠血气之勇（廿二33，38，50）

  七十一、不能儆醒祷告（廿二45～46）

  七十二、被黑暗掌权（廿二53）

  七十三、不敢在人面前承认主（廿二54～61）

  七十四、说谎栽赃（廿三2）

  七十五、用声音得胜（廿三23）

  七十六、是那枯干的树（廿三31）

【路加福音书中的天使】

  一、向撒迦利亚豫报施洗约翰的出生（一8～20）

  二、向马利亚豫报将怀主耶稣（一26～38）

  三、向野地里的牧羊人传报大喜的信息（二8～15）

  四、是神差遣来保护属祂之人的使者（四10～11）

  五、当主再来时和祂一同在荣耀里降临（九26）

  六、以将来主在他们面前认不认人作为报应（十二8～9）

  七、为罪人的悔改而欢喜（十五7，10）

  八、义人死后被天使带去乐园（十六22）

  九、不娶也不嫁，并且不死（廿35～36）

  十、在客西马尼园给主耶稣加添力量（廿二43）

  十一、在主复活的清晨向妇女们显现（廿四4～7，23）

【祷告的榜样、警戒和劝勉】

  一、蒙神听见的祈祷（一13）

  二、在圣殿里恒切禁食祈求的事奉（二37）

  三、使天为之而开的祷告（三21）

  四、退到旷野的祷告（五16）

  五、伴随禁食的祷告（五33）

  六、主耶稣祷告的榜样（六12）：

     1.上山祷告

     2.整夜祷告

     3.祷告神，或作‘神的祷告’

  七、要为仇敌祷告（六28）

  八、求救命的祷告（八24）

  九、带着门徒的祷告（九18）

  十、改变形像的祷告（九28～29）

  十一、引起门徒渴慕祷告的榜样（十一1）

  十二、祷告的典型（十一2～4）：

     1.向天上的父祷告──因为与祂有生命的关系

     2.尊神的名为圣──敬拜神，对神和祂所作一切的确认

     3.愿神的国降临──以神国度的实现为目标

     4.愿你的旨意行在地上，如同行在天上──以神的旨意为前提

     5.我们日用的饮食，天天赐给我们──为自己今生肉身上的需要──认识神是供应的源头

     6.赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人──为除去我们与神之间交通的阻碍──认识神的性情

     7.不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶──为属灵的争战──认识神的权能

  十三、情词迫切直求的祷告（十一5～13）：

     1.请借给我三个饼──必须确实有需要

     2.我没有甚么给他摆上──认识自己的无有

     3.因他情词迫切的直求──出于里面的负担

     4.祈求就得着──要有具体的祷告行动

     5.寻找就寻见──要有专一的祷告事项

     6.叩门就给开门──要有明确的祷告目标

     7.相信神必给‘对’的东西

     8.相信神必给‘好’的东西──将圣灵给求祂的人

  十四、不要求吃甚么，喝甚么（十二29～30）

  十五、只要求祂的国，就必加给饮食（十二31）

  十六、常常祷告，不可灰心的比喻（十八1～8）：

     1.神不像那不义的官，祂顾念人

     2.神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然忍了多时，终久必给他们伸冤

     3.必须有信心，才能有持久的祷告

  十七、两种不同的祷告态度（十八9～14）：

     1.自以为义──我不像别人，勒索、不义、奸淫；和自承败坏──远远的站着，连举目望天也不敢

     2.定罪别人──不像这个税吏；和为罪忧伤──捶着胸

     3.向神夸功──我禁食，捐上十分之一；和求神恩待怜悯──神阿，开恩可怜我这个罪人

     4.前者被主定罪；后者蒙主称义

  十八、假意作很长的祷告，要受重的刑罚（廿47）

  十九、客西马尼园的祷告（廿二39～46）：

     1.为免入了迷惑的祷告

     2.独自跪下的祷告

     3.求撤去‘这杯’的祷告，但只要成就神的意思

     4.有天使加添力量的祷告

     5.极其伤痛且恳切的祷告

     6.祷告完了，交托一切给神

【路加福音书中的圣灵】

  一、淡酒浓酒都不喝，因被圣灵充满了（一15）

  二、圣灵临到身上，就得着至高者的能力荫蔽（一35）

  三、被圣灵充满了，就能说预言（一67）

  四、圣灵在人身上，就有盼望并得启示（二25～26）

  五、受圣灵的感动，就能认识主所立的基督（二27）

  六、主要用圣灵给人施洗（三16）

  七、圣灵从天而降，形状彷佛鸽子（三22）

  八、主被圣灵充满，引导祂受魔鬼的试探（四1）

  九、主满有圣灵的能力（四14）

  十、圣灵膏主，叫祂传福音（四18～19）

  十一、主被圣灵感动，感谢父的美意（十21）

  十二、天父乐意将圣灵给求祂的人（十一13）

  十三、亵渎圣灵的，总不得赦免（十二10）

  十四、圣灵要指教人当说的话（十二12）

  十五、失钱的妇人预表圣灵（十五8～10）

  十六、圣灵的降临，使人领受从上头来的能力（廿四49）

【基督徒心灵该有的光景】

  一、有以利亚的心志（灵）能力，行在主的前面（一17）

  二、我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐（一46～47）

  三、心灵强健（一80）

  四、灵里贫穷、饥饿、哀哭（六20～21；参太五3）

  五、要清楚知道自己的心（灵）如何（九55）

  六、要有包裹人伤处的灵──油（十34）

【认识信心】

  一、不信会叫人成为哑吧，不能说话（一20）

  二、相信的人是有福的，因为主对他所说的话，都要应验（一45）

  三、众人的信心，在主面前会产生功效（五20）

  四、相信主的‘一句话’，在主看来乃是‘大的信心’（七7～9）

  五、信心使人得救，平平安安的走前面的路（七50；八48）

  六、魔鬼恐怕人信了得救（八12）

  七、有些人的信心没有根，不过暂时相信（八13）

  八、不要怕，只要信，就必得救（八50）

  九、信心就是托付（十六11，本节的‘托付’原文即‘信心’）

  十、若有信心像一粒芥菜种，必能拔除桑树的根，投在海里（十七5～6）

  十一、信心使人祷告不至灰心，但极少人有信心（十八1～8）

  十二、信心使人的心眼得开（十八42）

  十三、真信心并不顾到别人的想法（廿5～6）

  十四、信徒的信心，是主和魔鬼争战的对象（廿二31～32）

  十五、存心不正的人，即使是主亲自说了话，他们也不信（廿二67）

  十六、信心迟钝，会使人对属灵的事无知（廿四25）

【人子救主的名称】

  一、耶稣（一31）──神来作人的救主（或救恩）

  二、至高者的儿子（一32）──至高者的彰显

  三、雅各家的王（一33）──神选民的王

  四、圣者（一35）──分别出来归于神为圣

  五、神的儿子（一35）──神的彰显

  六、主（一43）──万有的主人

  七、救主（一47）──拯救人脱离魔鬼和罪恶的权势

  八、拯救的角（一69）──拥有能力（角）的拯救者

  九、清晨的日光（一78）──要照亮坐在黑暗中死荫里的人

  十、主基督（二11）──圣灵所膏的主

  十一、以色列的安慰者（二25）──神选民的安慰者

  十二、外邦人的光（二32）──照亮外邦人

  十三、以色列的荣耀（二32）──神选民的光辉

  十四、神的爱子（三22）──神所喜悦的

  十五、拿撒勒的耶稣（四34）──从拿撒勒出来的人子

  十六、神的圣者（四34）──分别为圣归于神

  十七、基督（四41）──圣灵所膏的

  十八、人子（五24）──那道成肉身者

  十九、医生（五31）──人灵、魂、体的医治者

  二十、新郎（五34）──永远常新的倚靠和喜乐

  廿一、安息日的主（六5）──赐给人真安息

  廿二、罪人的朋友（七34）──卑微自己，为要得着罪人

  廿三、智慧（七35）──使人得着属天的智慧

  廿四、夫子（七40）──教导人属神的事

  廿五、至高神的儿子耶稣（八28）──这位耶稣是至高神的彰显

  廿六、神所立的基督（九20）──神藉圣灵所膏的那一位

  廿七、好撒玛利亚人（十33～37）──对人满有慈心怜悯

  廿八、更大的所罗门（十一31）──讲说智慧话

  廿九、更大的约拿（十一32）──死而复活的

  三十、主人（十二36～37）──神家的主人

  卅一、牧人（十五4～7）──牧养神的羊群

  卅二、良善的夫子（十八18）──神自己来成为人的教导者

  卅三、贵冑（十九12）──具有尊贵的身分

  卅四、奉主名来的王（十九38）──奉神差遣到地上来作王

  卅五、园主的爱子（廿13）──神产业的承受者

  卅六、匠人所弃的石头（廿17）──被犹太人领袖所弃绝

  卅七、房角的头块石头（廿17）──建造教会的根基

  卅八、大卫的子孙（廿41）──国度的王（弥赛亚）

  卅九、逾越节的羔羊（廿二7）──为人赎罪

  四十、犹太人的王（廿三3）──神选民的王

  四十一、有汁水的树（廿三31）──满有生命的汁浆

  四十二、义人（廿三47）──神所称义的

  四十三、主耶稣（廿四3）──耶稣是主

  四十四、活人（廿四5）──复活的主

  四十五、拿撒勒人耶稣（廿四19）──降卑为人

【认识神的国】

  一、祂的国没有穷尽（一33）

  二、与天下的万国对立（四5）

  三、主奉差遣就是为传神国的福音（四43；八1）

  四、神的国是属于灵里贫穷之人的（六20）

  五、在神国里最小的，比施洗约翰还大（七28）

  六、神国的奥秘只叫属神的人知道（八10）

  七、主差祂的门徒去宣传神国的道（九2）

  八、任凭死人埋葬他们的死人，我们只管去传扬神国的道（九60）

  九、手扶着犁向后看的，不配进神的国（九62）

  十、要为神的国降临之事祷告（十一2）

  十一、若是靠着神的能力赶鬼，就是神的国临到了（十一20）

  十二、我们只要求神的国，我们生活的必需品都要加给我们（十二31）

  十三、天父乐意把国赐给我们（十二32）

  十四、神的国在地上原来如一粒芥菜种，却变成大树，有天上的飞鸟栖息枝上（十三19）

  十五、神的国在地上有如三斗面，但被妇人拿面酵藏在其中，使全团都发起来（十三20～21）

  十六、将来在神的国里，有许多外邦人来坐席，但那些弃绝主的选民，却要被赶到外面（十三28～29）

  十七、在神的国里吃饭的有福了（十四15）

  十八、从此神国的福音传开了，人人努力要进去（十六16）

  十九、神的国来到，不是眼所能见的（十七20）

  二十、神的国就在我们心里（十七21，‘心里’或作‘中间’）

  廿一、凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去（十八16～17）

  廿二、有钱财的人难进神的国（十八24～25）

  廿三、人为神的国撇下一切，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的（十八29～30）

  廿四、主去得国回来，要依我们的经营情况而赏罚（十九12～26）

  廿五、我们看见无花果树发芽，就知道神的国近了（廿一30～31）

  廿六、凡在地上与主一同受磨炼的人，将要在神的国里与主一同坐席（廿二28～30）

  廿七、我们要作一个素常盼望神国的人（廿三51）

【人一生的果效乃是从心里发出】

  一、心尊主为大的人，必蒙主顾念；心里狂傲的人，就被祂赶散了（一46，51）

  二、人心里的意念要被显露出来（二35）

  三、要先预备主在我们心中的道路，才能看见神的救恩（三4～6）

  四、主知道我们心里所议论的（五22；七39～40，49；九47）

  五、人心里所充满的，口里就说出来（六45）

  六、人心的情况，会影响‘道’的生长结实（八11～15）

  七、伺候的事虽多，但心里不能忙乱，不要思虑烦扰（十40～41）

  八、主看重人心里的光景，过于外面的行为（十一39）

  九、我们要谨慎自守，免去一切的贪心（十二15）

  十、你们的财宝在那里，你们的心也在那里（十二34）

  十一、主所求于祂仆人的，就是要有忠心（十二42～46）

  十二、神知道人的心；人所尊贵的，是神看为可憎恶的（十六15）

  十三、神的国就在人的心里（十七21）

  十四、一旦被撒但入了心，就会出卖主（廿二3～6）

  十五、明白主的话，能叫我们心里火热（廿四32）

【对于钱财该有的认识】

  一、祂叫富足的空手回去（一53）

  二、不要有贪财之心（三13～14）

  三、贫穷的人多得福音（四18）

  四、富足的人有祸了，因为已经受过安慰（六24）

  五、有求的，就给他；借给人，不要指望收回（六3034）

  六、要给人，就必有给你们的（六38）

  七、人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有甚么益处呢（九25）

  八、要谨慎自己，免去一切的贪心，因为人的生命，不在乎家道丰富（十二15）

  九、凡为自己积财，在神面前却不富足的，就是无知的人（十二16～21）

  十、要变卖所有的，赒济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上（十二33）

  十一、你们的财宝在那里，你们的心也在那里（十二34）

  十二、人的灵魂乃是无价的钱财（十五8～10）

  十三、要藉那不义的钱财结交朋友，以便被接到永存的帐幕里去（十六1～9）

  十四、在不义的钱财上忠心，才能被神托付那真实的钱财（十六10～12）

  十五、我们不能又事奉神，又事奉玛门（十六13）

  十六、生前如何使用钱财，关系到死后的结局（十六19～31）

  十七、有钱财的人难进神的国（十八22～27）

  十八、为主撇下一切，就会在今世得百倍，在来世得永生（十八28～29）

  十九、真实蒙恩遇见主的人，就会甘心乐意与人分享钱财，也愿对付不正当来路的钱财（十九1～10）

  二十、要殷勤经营运用主所交托的钱财和一切资源（十九11～26）

  廿一、该撒的物当归给该撒，神的物当归给神（廿25）

  廿二、要避免以敬虔为得利的门路（廿47）

  廿三、穷寡妇的两个小钱（她一切养生的），在主眼中比众人所投的还多（廿一1～4）

【认识悔改】

  一、悔改的功效──使罪得赦（三3）

  二、悔改的证实──结出果子来，与悔改的心相称（三8）

  三、悔改的人──不是义人，乃是罪人（五32）

  四、悔改的重要──一个罪人悔改，天上为他欢喜，比九十九个不用悔改的义人，欢喜更大（十五7）

  五、使人悔改的使命──人要奉主的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直到万邦（廿四47）

【认识十字架】

  一、若有人要跟从主，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从主（九23）

  二、凡不背着自己十字架跟从主的，也不能作主的门徒（十四27）

  三、十字架的口号──‘除掉这个人...钉祂十字架’（廿三18，21）

  四、背十字架的榜样──古利奈人西门──被强迫背十字架（廿三26）

  五、十字架的名牌──犹太人的王（廿三38）──从地上被举起来（参约十二32）