综合灵训要义

【因信称义】

  一、因信称义的内容（一1～17）

  二、因信称义的需要（一18～三20）

  三、因信称义的理论（三21～31）

  四、因信称义的表样（四1～25）

  五、因信称义的福气（五1～21）

  六、因信称义的生活（六1～23）

  七、因信称义的争斗（七1～25）

  八、因信称义的秘诀（八1～39）

  九、因信称义的奥秘――对以色列人的安排（九1～十一36）

  十、因信称义的实化――对基督徒的要求（十二1～十六27）

【罗马书中的几样奥秘】

  一、福音的奥秘（一至八章；弗六19～20）

  二、以色列人的奥秘（九至十一章）

  三、基督徒的奥秘（十二至十六章；西一26～27）

【罗马书所启示福音的一些事实】

  一、不虔不义的人被定罪――败坏的心思和玷辱的身体（一1～32）

  二、普世的人都伏在神的审判之下（二1～三18）

  三、神设立无罪的耶稣基督作挽回祭（三19～26）

  四、人称义是因着信（三27～31）

  五、神如何算那在基督里有信心的人为义（四1～25）

【罗马书中基督的复活和我们的关系】

  一、基督因从死里复活，显明是神的儿子（一4）

  二、基督复活，是为叫我们称义（四24）

  三、我们若与基督同死同复活，就必一举一动有新生的样式（六4～5，9）

  四、我们得以归于那从死里复活的基督（七4）

  五、那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在我们里面的灵，使我们必死的身体又活过来（八11）

  六、基督从死里复活，现今在神的右边，替我们祈求（八34）

  七、我们若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救（十9）

【基督徒的债】

  一、对所有世人，我们都欠他们福音的债（一14）

  二、对神，我们欠了随从灵而活、靠灵治死身体恶行的债（八12）

  三、对圣徒，在彼此相爱的事上，要常以为亏欠（十三8）

  四、对穷人和对曾给我们属灵的好处的人，欠了把养身之物供给他们的债（十五26～27）

【罗马书中的要道】

  一、定罪之道（一18～三20）

     1.外邦人的罪（一18～32）

     2.犹太人的罪（二1～29）

     3.举世人的罪（三1～20）

  二、称义之道（三21～五21）

     1.称义的需要（三21～31）

     2.称义的表征（四1～25）

     3.称义的果效（五1～11）

     4.称义的基础（五12～21）

  三、成圣之道（六1～八39）

     1.成圣的根基（六1～11）

     2.归主为圣（六12～23）

     3.脱离罪和死的律（七1～八2）

     4.得胜的根基（八3～11）

     5.得胜的生活（八12～30）

     6.得胜的凯歌（八31～39）

  四、拣选之道（九1～十一36）

     1.保罗的伤痛（九1～5）

     2.拣选的界说（九6～29）

     3.被弃的原因（九30～十21）

     4.神旨的成全（十一1～36）

  五、奉献之道（十二1～十六16）

     1.奉献的人生（十二1～21）

     2.对国家、社会和时代的本分（十三1～14）

     3.教会中彼此接纳的本分（十四1～十五7）

     4.广传福音的本分（十五8～33）

     5.建立基督身体的本分（十六1～27）

【罗马书中的几样人】

  一、罪人（一18～三20）

  二、义人（三21～五21）

  三、圣人（六1～八39）

  四、以色列人（九1～十一36）

  五、拿细耳人（十二1～十六16）

【罗马书中的几样道理】

  一、救恩的道理――定罪称义和成圣（一18～八39）

  二、世代的道理――拣选和恩召（九1～十一36）

  三、实用的道理――作基督徒和作人（十二1～十六27）

【神的义对各种人的彰显】

  一、神的义对世人的彰显――公义：忿怒和定罪（一18～三20）

  二、神的义对一般信徒的彰显――称义：不算为有罪（三21～五21）

  三、神的义对进深信徒的彰显――成义：使律法的义成就在…只随从圣灵的人身上（六1～八39）

  四、神的义对以色列人的彰显――信义：叫祂的话都成全（九1～十一36）

  五、神的义对奉献者的彰显――善义：活着为主而活（十二1～十六27）

【神的义彰显的阶段】

  一、神义的隐藏――世人蒙昧无知，偏行己路（一18～三20）

  二、神义的显明――设立耶稣作挽回祭（三21～31）

  三、神义的加给――加给一切相信的人（四1～五21）

  四、神义的充实――借着住在人里面的灵（六1～八39）

  五、神义的安排――因犹太人的失脚，叫救恩临到外邦人，藉此激动犹太人发愤（九1～十一36）

  六、神义的多方彰显：

     1.彰显于教会事奉上（十二1～8）

     2.彰显于对待各种的人上（十二9～21）

     3.彰显于尽国家的义务上（十三1～7）

     4.彰显于爱心上（十三8～10）

     5.彰显于儆醒上（十三11～14）

     6.彰显于接纳软弱的弟兄上（十四1～十五3）

     7.彰显于彼此同心上（十五4～十六16，21～24）

     8.彰显于防备背道的人上（十六17～20）

【义】

  一、义的需要――罪人（一18～三20）

  二、义的预备――神（三21～26）

  三、义的接受――信徒（三27～四25）

  四、义的经历――圣徒（五1～八17）

  五、义的稳固――得胜者（八18～39）

  六、义的拒绝――以色列人（九1～十一36）

  七、义的生活――奉献者（十二1～十六27）

【神的忿怒】

  一、神的忿怒从天上显明（一18）

  二、刚硬不悔改会为自己积蓄神的忿怒（二5）

  三、神以忿怒恼恨报应不顺从真理的（二8）

  四、神降怒不是祂不义（三5）

  五、律法是惹动忿怒的（四15）

  六、我们借着基督免去神的忿怒（五9）

  七、神要显明祂的忿怒，彰显祂的权能（九22）

  八、听凭主怒（十二19）

【神的属性】

  一、神的恩慈、宽容、忍耐（二4）

  二、神的慈爱（五5，8；八39）

  三、神的怜悯（十一30～32）

  四、神的忿怒（一18）

  五、神的公义（三21）

  六、神的权柄（九至十一章）

  七、神的美善旨意（十二至十四章）

【保罗的经验】

  一、旧保罗（二28～29）――外面作犹太人，外面受割礼

  二、新保罗（三28；四12；五9～11）――因信称义

  三、圣保罗（五至八章）――将肢体献上；靠生命之灵的律，脱离罪和死的律；模成祂儿子的形像

  四、大保罗（九至十六章）――对骨肉之亲，愿自己与基督分离；对外邦人，到处竭力传扬福音，叫万国的民信服真道

【我们可说甚么呢﹖】

  一、审判世界的神是公义的（三5）

  二、亚伯拉罕是因信称义，不是因行为称义（四1）

  三、我们在罪上死了的人，断乎不可仍在罪中活着（六1）

  四、律法是良善的，问题不在律法，乃在那在肉体中掌权的罪（七7）

  五、神若帮助我们，没有甚么能敌挡我们的（八31）

  六、那随己意行作万事的神，并没有甚么不公平的（九14）

  七、那本来不追求义的外邦人，反而因信得着了义（九30）

【律的种类】

  一、法律――摩西律法（三19）

  二、例律――摩西五经（三21）

  三、信律――信主之法（三27）

  四、罪律――肢体中的律（七21，23，25）

  五、心律――心中为善的律（七23）

  六、灵律――赐生命圣灵的律（八2）

  七、爱律――爱人的就完全了律法（十三8～10）

【罗马书六、七两章对罪性的描述】

  一、罪会在我身上作王，使我们顺从私欲（六12）

  二、罪会利用我们的肉体作不义的器具（六13～14）

  三、罪会作人的主（六14）

  四、罪会捆绑人，使人作奴仆（六18）

  五、罪会用‘不义’约束人（六20，22）

  六、罪会给人工价，就是死（六23）

  七、罪会被律法显明（七7）

  八、罪会在人里面发动贪心（七8）

  九、罪会叫人作所不愿作的（七14～17，20）

  十、罪是在人‘里头’的（七17～18，20）

  十一、罪是一种律，与我心中的律交战（七23）

  十二、罪是肉体所顺服的（七25）

【有关称义的七件事】

  一、源头――乃是‘神’称人为义（八33）

  二、流出――因‘神的恩典’得以白白称义（三24）

  三、根据――靠着‘祂的血’称义（五9）

  四、证实――‘耶稣复活’，是为叫我们称义（四25）

  五、接受――人心里相信，就可以称义（十10）

  六、凭借――凭‘你的话’定你为义（太十二37）

  七、果子――人称义是因着‘行为’（雅二24）

【罗马书中的四个释放】

  一、因耶稣基督的恩典，而从定罪下得着释放（五12～21）

  二、因耶稣基督在生命中作王，而从罪的权势下得着释放（五12～21）

  三、因与基督同死，而从律法的管辖下得着释放（七1～6）

  四、因赐生命之灵的律，而从罪和死的律下得着释放（八1～14）

【以色列人全部历史的缩影】

  一、过去――以色列人如何被拣选（九1～29）

  二、现在――以色列人拒绝神的救法（九30～十21）；神给以色列人保留余数（十一1～10）

  三、将来――以色列全家都要得救（十一11～32）

【神的拣选】

  一、我们的定命（九1～十21）

     1.在乎召人的神（九1～13）

     2.在乎发怜悯的神（九14～18）

     3.在乎神的主宰（九19～29）

     4.借着因信而得的义（九30～十3）

     5.借着基督（十4～21）

        （1）为律法总结的基督（十4）

        （2）道成肉身、死而复活的基督（十5～7）

        （3）相近的基督（十8）

        （4）被相信并求告的基督（十9～13）

        （5）被传讲并听见的基督（十14～15）

        （6）被接受或弃绝的基督（十16～21）

  二、神拣选的发展（十一1～32）

     1.照着拣选的恩典，以色列人中存留余数（十一1～10）

     2.因以色列人的失脚，救恩便临到外邦人（十一1～22）

     3.等外邦人数目添满，以色列全家都要得救（十一23～32）

  三、对神拣选的颂赞（十一33～36）

【以色列人被神弃绝的原因】

  一、“他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。”（九32）

  二、“他们…不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。”（十2～3）

  三、“只是人‘以色列人’没有都听从福音。”（十16）

  四、“以色列人不知道吗？…我（神）要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。”（十19）

【进入身体的事奉】

  一、奉献是为要显出基督的身体来（十二1～2）

  二、基督身体事奉的样式（十二3～21）

     1.我们是基督身体上的肢体（十二5）

     2.肢体各有用处（十二4）

     3.各个肢体的功用是神所量给的（十二3）

     4.要尽神所赐给的功用（十二6～9）

     5.在身体事奉中彰显并流露基督的生命（十二10～21）

  三、基督身体生活的原则就是顺服和爱（十三1～10）

     1.顺服权柄（十三1～7）

     2.爱的完全（十三8～10）

  四、基督身体在地上生活的态度就是儆醒（十三11～14）

【基督徒的生活】

  一、在教会生活上（十二1～21）

     1.借着献上身体（十二1）

     2.借着心意更新而变化（十二2～3）

     3.借着运用恩赐（十二4～8）

     4.借着活出美德（十二9～21）

  二、在国家社会生活上（十三1～10）

     1.服从权柄（十三1～7）

     2.以爱为原则（十三8～10）

  三、在属灵争战上（十三11～14）

  四、在接纳信徒上（十四1～十五13）

     1.照着神的收纳（十四1～9）

     2.照着审判台前的亮光（十四10～12）

     3.照着爱人的道理行（十四13～15）

     4.照着神国的原则（十四16～23）

     5.照着基督（十五1～13）

  五、在身体的建造上（十五14～十六27）

     1.传福音得着外邦众教会（十五14～24）

     2.促进外邦众教会与犹太众教会间的交通（十五25～33）

     3.传达众教会之间的关怀（十六1～24）

     4.赞美神成功这一切（十六25～27）