1：1－3  全书引言

勾划出本书的由来和目的（1－2），并宣告对阅读和遵行本书者的祝福（3）。

1         “启示”：今日学者以此名称总括一类充满象征、传讲末世的文学著作。这些作品通常形容一些天上的奥秘，预言末来的事，并常宣称是由神特别委派而传递信息。旧约的但以理书和次经的以斯拉贰书、伪经的以诺书，便是典型的例子。本书虽具启示文学的一些特色，却不尽相同。

           “他就差遣使者”：原文可指基督差派天使（见22：16; 另参5：2;7：2; 10：1－2; 14：19） ， 或神差遣基督为使者。

2         表明作者亲身见证的可靠。

3         “日期”：通常形容关键时刻或转机的来临，见串7。

1：4－8  致七教会之信的导言：问安与颂赞

4－6  是典型的书信格式，作者──读者──祝福。

7－8  是两句重要的宣告，关乎主基督的再来和父神的权能。

4         “七个教会”：参1：11注。

           “七灵”：有三种解释：

               １·根据伪经以诺书20：1－8，指十个天使长；

                ２·根据赛11：2的七十士译本，指完满的圣灵：

               ３·根据本书的用法（3：1; 4：5; 5：6），指在七个教会中运行的圣灵；圣灵的功用不同，但却是一位（参林前12：11; 来2：4; 启22：6），这一说似最合理。

5         恩惠、平安的三重来源：父神、圣灵和耶稣基督。

7          “他驾云 ...... 哀哭”：取材自但7：13和亚12：10。在此指耶稣再来施行审判时，世人因惧怕而哀哭。

8         主神是历史始末的主宰，掌管着一切。

1：9－3：22  第一异象：现在的信息

9－20  基督的显现和命令

9－10  约翰的身分和见异象的时间

9         “拔摩”：位于爱琴海，在米利都西南偏西约六十四公里（四十英里）。

10        “主日”：即记念主复活的星期日。

11        对“七教会”的解释计有：

           １·约翰写作时位于亚西亚省的七个教会；

           ２·教会史上七个时期；

           ３·当时的教会，但也是每时代教会的典型。这说与本书的结构符合（本书原就是一封信，参大纲分段），也与2：7, 11等经文符合。

12－16  基督显现的异象

12        “金灯台”：象征教会（20）是黑暗世界的光（参太5：14－16）。

13－16  以象征手法形容复活主的身分和荣耀

13        “长衣”：表示大祭司身分；

           “金带”：高贵身分；

14        “发皆白”：智慧和尊贵；

           “眼目如同火焰”：即能透视历史、人心；

15        “铜”：稳健有力量；

           “众水的声音”：声浪巨大，震慑人心；

16        “右手拿着七星”：表示主掌管、保守教会；

           “两刃的利剑”：无可抗拒的审判和权柄：

           “面貌 ...... 放光”无上光荣和地位至高。

17－20  荣耀主的命令

17        “首先 ...... 末后的”：基督拥有无上权威，自始至终统管一切。

18        “存活的”：即永活的，与偶像的虚无成强烈对比。

19        约翰要记下的事可有两个解释：

               １·分为三类，即所见的、现在的、将来的。

               ２·分为两方面，他所见的是有关现在和将来的事。

20        “使者”可有以下解释：

               １·教会的牧者，

               ２·教会的基本精神，

               ３·天使（本书一般的用法）。──《串珠圣经注释》